休息期間，把電影《孔子》看了一遍，感觸最深的是魯國君舍棄孔丘時說的：無為萬能。

何為無為？何為無不為？在我的概念中，有著不同的理解。

無為就是按傳統(tǒng)的觀念、既定的模式、現(xiàn)有的程序和常規(guī)的方法來操作行事，復(fù)印機一般，原稿原樣，什么都不改變，也不去想它適不適合，做到就行，管它是不是一定做好。而無不為，相對的不是膽大妄為，也不是事必躬親，而是去想別人不敢“枉想”的、做別人不敢“奢求”的，但自己認為正確的事，哪怕為此付出沉重的代價，也在所不惜，也堅定不移，也勇往直前。

有人說，人能經(jīng)受住誘惑，是因為與之付出的代價相比太小。所以，不是真的有什么圣人，或許只是能付出高額誘惑的主太少。

孔子用一生去求索怎樣去教化世人，怎樣才能教化好世人，所以成為禮儀之士，讓春秋諸國都成為文明之邦。當他對老師說自己的是人間的學(xué)問時，他是明白自己是正確的，而老師的學(xué)說只能成為空中樓閣、仙人之道。

也許孔子的學(xué)說，從某種意義上來說，是讓中華民族在禮樂中慢走了幾百年，但在當時那個時代背景下、那個歷史年代中，他是開明的、先進的、正確的。正如西方世界教說上帝救贖世人，在那之前的幾百年，我們的孔子便是在救贖中華民族，正是依此禮儀教條，讓此后的中華民族站在一個以文明為厚實基礎(chǔ)的平臺上來統(tǒng)領(lǐng)華夏大地，也正是因為有了文明的傳承，讓華夏大地的各民族能長治久安的發(fā)展。這才是無不為的最佳實現(xiàn)，不是嗎？

當你在做一件看來要付出沉重代價的事業(yè)時，又怎知不會是個將要產(chǎn)生深遠意義的事業(yè)呢？

其實有時候，事業(yè)并非所謂的實業(yè)，畢竟，不是人人都可能、可以成為孔圣人，或者更現(xiàn)實點說建功立業(yè)，在當今社會，要有自己的真正實業(yè)，人脈關(guān)系很重要，資金資源也重要，才智能力更重要。但，人人都可以有為之而效忠、而勤勉、而進取的工作，我們是不是可以把這個當成自己一輩子的事業(yè)來努力奮斗、來成就輝煌呢？不是每個人都可以成為巨人，但我們站在巨人的肩膀上來打造自己的人生，是不是有更穩(wěn)健的平臺、更寬廣的視野來創(chuàng)建更美好的未來？所以無不為應(yīng)該是崇高理想與品質(zhì)，是該去追尋的高峰、頂峰。不是嗎？

然而現(xiàn)實生活中，實際工作中，總有一些人，因為他們無為而為，在很多時候總體惟命是從、墨守成規(guī)、按部就班，所以他們“平平安安”、“安安穩(wěn)穩(wěn)”、“穩(wěn)穩(wěn)當當”過著自己的所謂“職業(yè)生涯”。這樣不是說不好，但，是不是把自己的人生就此抵付給了別人，說別人想說的話，做別人想做的事，成全別人想要的人生？那自己的呢？太平凡“無為”的一生，沒有風(fēng)雨，自當也不會有絢爛的彩虹。相反有一些人，他們有自己想法與堅持，激情去奮斗、去突破，在或“改革”或“創(chuàng)新”的過程中，勢必會涉及、觸碰、動輒所謂的原則、規(guī)則，有“將牢底座穿”“守得云開見月明”的，但有時，更多的是還未堅守到“革命成功”，便“不小心”丟官棄職或“以身殉職”。

是不是明哲保身的中庸之道才是無為而治之處事原則？那為什么要去做“甘冒天下之大不韙”而“沖鋒陷陣”“英雄犧牲”的人？何所得？何所求？何所不可知而知、不可為而為？有時也在想，自己的堅持是對？是錯？還是是非黑白不清不楚？這樣的堅持是倔強？是頑固？還是骨子里的不甘心不服輸？…… 每當黑夜暮色，都會捫心自問，然后疑猶、糾結(jié)、反復(fù)、求證，可是輾轉(zhuǎn)到天明到白天，又“本性難移”的認真做人、用心做事，周而復(fù)始。

看了《孔子》之后，覺得無不為或許更多的是種勇氣，是應(yīng)該去勇于堅守的信念和勇于擔當?shù)呢?zé)任。既然“恍然大悟”，既然“豁然開朗”，既然認同無不為的觀點、理念，那么，只要目標是向著光明的，心中的力量便堅韌、堅強，也堅定無比，坦然把自己放在天地間去吧，無不為之、無不敢之、無不向往之。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在以后的人生征程中，我抬頭仰望生命中的燦爛陽光。